บาลีวันละคำ

โรคนิทาน (บาลีวันละคำ 5,080)

โรคนิทาน

ไม่ใช่เอาโรคมาเล่าขานกันสนุก ๆ

อ่านว่า โร-คะ-นิ-ทาน

ประกอบด้วยคำว่า โรค + นิทาน

(๑) “โรค”

บาลีอ่านว่า โร-คะ รากศัพท์มาจาก รุชฺ (ธาตุ = เสียดแทง, ทำลาย) + ณ ปัจจัย, ลบ ณ, แผลง อุ ที่ รุ-(ชฺ) เป็น โอ (รุชฺ > โรช), แปลง ชฺ เป็น ค 

: รุชฺ + ณ = รุชณ > รุช > โรช > โรค แปลตามศัพท์ว่า (1) “อาการที่เสียดแทง” (2) “อาการที่ทำลายอวัยวะน้อยใหญ่” หมายถึง ความเจ็บป่วย, ความไข้ (illness, disease)

ในภาษาไทย พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 บอกไว้ว่า –

“โรค, โรค– : (คำนาม) ภาวะที่ร่างกายทำงานได้ไม่เป็นปรกติเนื่องจากเชื้อโรคเป็นต้น. (ป., ส.).”

(๒) “นิทาน” 

บาลีอ่านว่า นิ-ทา-นะ รากศัพท์มาจาก นิ (คำอุปสรรค = เข้า, ลง) + ทา (ธาตุ = ให้; ตัด) + ยุ ปัจจัย, แปลง ยุ เป็น อน (อะ-นะ) 

: นิ + ทา = นิทา + ยุ > อน = นิทาน แปลตามศัพท์ว่า “สิ่งเป็นเครื่องกำหนด” 

“นิทาน” ในบาลีใช้ในความหมายดังนี้ –

(ก) เป็นคำนาม: 

(1) การผูกลง (tying down to)

(2) พื้น, รากฐาน, โอกาส (ground, foundation, occasion) 

(3) บ่อเกิด, แหล่งกำเนิด, เหตุ (source, origin, cause) 

(4) เหตุผล, ข้ออ้าง, เรื่อง (reason, reference, subject)

(ข) เป็นคุณศัพท์: ตั้งขึ้นบน-, เกิดขึ้นโดย-, มีแหล่งกำเนิดที่-, เกี่ยวพัน- (founded on, caused by, originating in, relating to)

(ค) เป็นกริยาวิเศษณ์: (มีรูปเป็น –นิทานํ เช่น ตโตนิทานํ) โดยทาง, เนื่องด้วย, โดยอาศัย (by means of, in consequence of, through) 

บาลี “นิทาน” สันสกฤตก็เป็น “นิทาน”

สํสกฤต-ไท-อังกฤษ อภิธาน บอกความหมายของ นิทาน” ในสันสกฤตไว้ดังนี้ –

(สะกดตามต้นฉบับ)

“นิทาน : (คำนาม) ประถมการณ์, บูรพเหตุ, เหตุไกล; อันตรธาน, ความสิ้นไปแห่งประถมเหตุ; บริศุทธิ, วิศุทธิ; ศุทธิ; การร้องขอบำเหน็จรางวัลหรือขอสิ่งซึ่งได้ประติบัทแล้วด้วยความเคร่งครัด; กษัย, ความสิ้น, อวสาน; โรคนิทาน, การตรวจโรค, การตรวจสมุตถานหรือมูลแห่งพยาธิ, การศึกษาอาการต่างๆ เพื่อสืบสาวเอาเหตุไกลหรือใกล้; a first cause, a primary cause, a remote cause; disappearance, cessation of a first cause; purification, purity, correctness; asking for the recompense or the objects of austere devotion; end; cessation; ascertaining the cause of disease, the study of symptoms with a view to trace the remote or proximate cause.” 

ขยายความแทรก :

ในคัมภีร์ โดยเฉพาะพระวินัยปิฎก จะมีวลีที่ปรากฏบ่อย ๆ คือ –

“เอตสฺมึ  นิทาเน  เอตสฺมึ  ปกรเณ” 

พระไตรปิฎกแปลเป็นไทยนิยมแปลว่า “ในเพราะเหตุเป็นมูลเค้านั้น ในเพราะเหตุแรกเกิดนั้น”

ความหมายของวลีนี้ก็คือ “เพราะมีเรื่องเป็นต้นเหตุเกิดขึ้นเช่นนี้ (พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติเรื่องนั้นไว้)”

คำที่เป็นชุดของ “นิทาน” ที่นิยมใช้ในคัมภีร์อรรถกถากรณีที่บรรยายถึงต้นเหตุของเรื่องราวต่าง ๆ มักมี 3 คำ คือ –

(๑) “ทูเรนิทาน” = เรื่องไกล หมายถึง ต้นเหตุที่มีมาแต่เก่าก่อนนานไกล

(๒) “อวิทูเรนิทาน” = เรื่องใกล้ หมายถึง ต้นเหตุที่เกิดขึ้นเมื่อไม่นานนัก

(๓) “สนฺติเกนิทาน” = เรื่องปัจจุบัน หมายถึง ต้นเหตุที่เพิ่งเกิดขึ้น

ถ้าเทียบกับช่วงวัยของคนจะเข้าใจได้ง่ายขึ้น เช่นปู่เล่าประวัติตัวเองให้หลานฟัง 

– เรื่องสมัยที่ปู่ยังเป็นเด็ก เทียบได้กับ “ทูเรนิทาน”

– เรื่องสมัยที่ปู่เป็นหนุ่ม เทียบได้กับ “อวิทูเรนิทาน”

– เรื่องตอนที่ปู่แก่แล้ว เทียบได้กับ “สนฺติเกนิทาน”

อาจเป็นเพราะเมื่อมีเรื่องเล่ายาวนานเช่นนี้ท่านใช้คำว่า “-นิทาน” เป็นหลัก คำว่า “นิทาน” เมื่อเอามาใช้ในภาษาไทย เราจึงเข้าใจกันไปว่าเป็น “เรื่องที่เล่ากันมา” ดังที่พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 บอกไว้ว่า – 

“นิทาน : (คำนาม) เรื่องที่เล่ากันมา เช่น นิทานชาดก นิทานอีสป; เหตุ เช่น โรคนิทาน; เรื่องเดิม เช่น วัตถุนิทาน. (ป.).”

“เรื่องที่เล่ากันมา” ตามความหมายนี้ตรงกับคำอังกฤษว่า tale ดังที่พจนานุกรม สอ เสถบุตร ก็แปลคำว่า “นิทาน” เป็นอังกฤษว่า a tale, a story, a yarn, a fable , as นิทานอีสป Aesop’s fables

พจนานุกรมอังกฤษ-บาลี แปล tale เป็นบาลีดังนี้:

(1) kiṃvadantī กิมฺวทนฺตี (กิม-วะ-ทัน-ตี) = เรื่องที่ถามข่าวเล่าขานกันมา

(2) ākhyāna อาขฺยาน (อา-ขฺยา-นะ) = เรื่องที่จำกันมาเล่าบอก

(3) pesuñña เปสุญฺญ (เป-สุน-ยะ) = เรื่องซุบซิบนินทา, เรื่องไร้สาระ

โปรดสังเกต พจนานุกรมอังกฤษ-บาลี ไม่ได้แปล tale เป็นบาลีว่า “นิทาน”

“นิทาน” ในบาลีหมายถึง สาเหตุหรือเบื้องหลังของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

โรค + นิทาน = โรคนิทาน บาลีอ่านว่า โร-คะ-นิ-ทา-นะ แปลว่า “สาเหตุของโรค” (the root of disease)

ขยายความ : 

ในภาษาไทย “โรคนิทาน” อ่านว่า โร-คะ-นิ-ทาน พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 บอกไว้ว่า –

“โรคนิทาน : (คำนาม) คัมภีร์แพทย์โบราณว่าด้วยสมุฏฐานแห่งโรค.”

โปรดสังเกต –

ในภาษาบาลี “โรคนิทาน” หมายถึง สาเหตุของโรค

ในภาษาไทย “โรคนิทาน” หมายถึง คัมภีร์แพทย์โบราณ

…………..

ในภาษาไทย ถ้าจะให้ “โรคนิทาน” หมายถึง สมุฏฐานแห่งโรค จะต้องบอกว่า –

“โรคนิทาน : (คำนาม) สมุฏฐานแห่งโรค.”

แต่เมื่อบอกว่า –

“โรคนิทาน : (คำนาม) คัมภีร์แพทย์โบราณว่าด้วยสมุฏฐานแห่งโรค.”

อย่างนี้ คำว่า “โรคนิทาน” จึงต้องหมายถึง “คัมภีร์แพทย์โบราณ” ไม่ได้หมายถึง “สมุฏฐานแห่งโรค”

อ่านภาษา โปรดระวัง อย่าหลงกลภาษา

…………..

ดูก่อนภราดา!

: เจ็บป่วยต้องมีสาเหตุแน่นอน

: แต่สิ่งควรทำก่อนคือลงมือรักษา

: ไม่ใช่มัวแต่สืบหาสาเหตุของโรค

#บาลีวันละคำ (5,080) 

10-5-69 

…………………………….

ดูโพสต์ในเฟซบุ๊กของครูทองย้อย

…………………………….

ใส่ความเห็น

อีเมลของคุณจะไม่แสดงให้คนอื่นเห็น ช่องข้อมูลจำเป็นถูกทำเครื่องหมาย *